2022年，寰宇加强了疫情防控，出行未便。幸而颐和园离家不远，便把这皇家园林游了一年。游毕照例要有纪行，洋洋纚纚写了二十集。目下回及其一看，当初写得七手八脚，免不了有缺憾之处。因此，就此时心中不慌，冉冉地整理、矫正一遍重发，算是二刻吧。二刻版纠正了一些错谬，校勘了一些笔误，补充了一些内容，更换了一些图片。从头发布，与读者分享。
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昆明湖北沿并不是大直趟，在中段是向南凸起的，也就是长廊上寄澜亭到秋水亭之间这一段。长廊的中段核心是万寿山前山征战群，从昆明湖边一直朝上堆砌到万寿山顶。这个位置是园中风水最佳的地点，天然不是三面环山一濒临水，却是靠山面水。
以瓮山为基形成的万寿山并不陡立，也不凌云，常东说念主腿力即可登顶。因此，乾隆帝当年就在这里修建了清漪园第一批皇家征战，亦然园內等第最高的征战群。
这个征战群起初的地点，也就是最南端，是一座木牌坊。早晨，搭客还未熙熙攘攘，不雅此牌坊如下。
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这是一座四柱七楼木牌坊，底下有一尺高台基，白石抱柱。上头是黄色琉璃瓦斗拱抬梁单檐庑殿顶，柱间两层横枋之间有镂空木刻套环华板。枋柱之间黑白常丽都的彩绘贴金木刻雀替，这个雀替叫作念龙门雀替，而且是经典的清式龙门雀替。向前望望仔细。
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贴金边框，内部是彩绘木刻缠枝莲；雀替底下有云墩，云墩底下有梓框，雀替双方还有像翅膀雷同的三幅云。这是龙门雀替的三个绚烂：云墩、梓框和三幅云。这座牌坊是颐和园内最高规格的牌坊，其它牌坊都莫得这样全规格的雀替。比它规格再高的是颐和园外面的那座“涵虚”牌坊，贴金用得更多，而且雀替上是每侧两片三幅云。云墩和梓框有劲学作用，因循柱子上的枋桁华板等构件。三幅云老到讳饰，连调节均衡的作用都莫得。
中间门楼，也就是明间的讳饰是七楼中最高档的，横枋上是贴金双龙戏珠和玺彩绘，还有官式旋子彩绘，套环华板上是贴金云龙云凤。镂空木刻额枋上是双面额匾，这一面上是“雲輝玉宇”。这座牌坊既然在最南面，它的正面就应该是朝南的那面，望望那面的匾，是“星拱瑶樞”。
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星拱：众星环绕。瑶枢：北斗第一星，即为天之核心。星拱瑶枢就是说这里是世界的中心，你们都要围着我转。唐东说念主有诗曰：万里江山星拱北，百年东说念主事水归东。
玉宇是仙宫，云辉玉宇就是彩云之上的至人宫殿。宋东说念主助威皇上时说“维皇上天助圣明，景命宣。五云辉，三台润，七纬光悬”。五云就是五色祥瑞之云；三台是尚书、御史和谒者；七纬是《经》除外的七部《纬书》。
你别看这云中宫殿很浩瀚上，它却也不是东说念主东说念主向往的。宋代有一东说念主叫苏轼，特别名，他就说“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不堪寒”。你看，妙手会以为住在云辉玉宇的琼楼中一定会很冷。是以这牌坊上的“星拱瑶枢”和“云辉玉宇”要一分为二地看，屌丝和妙手的知晓确定不雷同。
看一眼牌坊屋顶的侧面。
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天然“云辉玉宇”匾是牌坊北面的枕匾，“星拱瑶枢”才是正面的额匾，但咱们如故习惯把这座牌坊叫作念“云辉玉宇牌坊”。云辉玉宇牌坊前边是排云殿船埠，乾隆清漪园期间，皇上太后如果乘船从西直门外来园，就从这里登岸。
牌坊背面是排云门广场，这个门前广场上有一些成列，那是十二座太湖石。广场两侧各六座分红前后两排，每排三座。前排在云辉玉宇牌坊两侧，后排在排云门两侧。
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这些石头里，紧邻牌坊的是一侧一根长长的石头，这个不是千疮百孔的太湖石，而是山里的石笋，不是洞里的。
十二座太湖石暗示鼠兔鸡蛇等十二个属相，代表寰宇东说念主民。从皇上来看，是说寰宇东说念主民在此排队肃立；目下咱们说是寰宇东说念主民每东说念主有一座太湖石。看一座立在汉白玉露陈座上的太湖石。
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清漪园期间，这里是有三座牌坊的，目下云辉玉宇牌坊这里蓝本是一座四柱九楼牌坊，东西相对还有两座四柱七楼牌坊。另外，门前一边还有一根旗杆。四柱九楼的牌坊不错参见雍和宫门前辇说念南端的那座“寰海尊亲”牌坊。
看收场云辉玉宇牌坊和牌坊下的广场，就不错抬眼不雅看广场北侧的排云门。
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山上的佛香阁就像是排云门正脊上的脊刹，给排云门假造增添了一份大庙的征象。
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图片中上头两个角是云辉玉宇牌坊的雀替。
在弘历出身之前，这里是瓮山眼下的一座古寺，古到什么年代已不可考，但已知叫作念圆静寺。古籍有记录：山下有寺曰：“圆静”，寺后石壁百尺，步磴而上，皛庵在焉。“皛”是三个白，念小，亮堂的敬爱。
乾隆十五年（公元1750年），清漪园工程启动，目下排云门内这个地点开建的是一座汉式梵宇，叫作念大酬劳延寿寺。这是老乾给亲娘六十大寿盖的一座寺，然后雇僧东说念主在内部逐日念经给娘延寿。是以我前边说的那些门前布局有严重的寺庙滋味，大刹高庙大门前一定要有三座牌坊和一双经幡柱，排云门正脊上被佛香阁暗射出来的脊刹也有了道理。因为是皇家寺庙，征战上都聘请了琉璃瓦，连门外的牌坊上都是琉璃瓦。
这座寺在太后六十大寿时并莫得全面完工，还差佛香阁，就是最早的延寿寺琉璃塔。老乾还亲拽御诗一首，题目叫作念《礼大酬劳延寿寺》：祇园辛未建，延寿祝慈宁。忍草三春绿，禅枝永劫青。空空即色色，物物自形形。将复涂丹雘，九旬庆大龄。你看，老乾是要盖此寺给娘延寿九十的。崇庆皇太后最终在乾隆四十二年薨于圆明园，享年八十六，虚岁。天然太后没享九十生年，但如故是中国历史上最遐龄的皇太后了。清漪园里这座规格最高的皇家梵宇，并莫得帮着老乾给娘延寿逾九十，真实可惜了这样好的一座寺。
为什么这座大酬劳延寿寺没显灵？这可能和另一座佛殿预计。大酬劳延寿寺落成后，乾隆三十五年时，老乾为给老娘祝福八十大寿，在目下的北海公园盖了一座佛堂，叫作念小西天。那是一座佛坛，是中国最大的方殿征战，老乾题字“洞天福地”，供奉的是西方三圣。西方佛是阿弥陀佛，净土宗称作无量寿佛，也称接引佛，接引善者上西天享无量寿。既然老乾给娘修下了西天路，天然佛祖会历练几年后就接走其娘，据说老妻子走得很平稳。
咸丰十年（公元1860年），英法联军入侵北京，杀东说念主纵火烧寺庙。清漪园遭焚毁，大酬劳延寿寺也被火焚。光绪年间重建颐和园时，在大酬劳延寿寺废地上盖起了目下排云殿这一派征战，不仅改了称呼，功用也透顶篡改了。慈禧太后本主义六十大寿在颐和园受百官朝贺，截止寿典前北洋水师在甲午海战惨败，颐和园寿典无奈取消。其后，慈禧如故把排云殿作念成了我方贺寿受拜时事，也算是最终得逞。
排云门底下是二尺半高青砖台基，比长廊稍高，门前三路出阶垂带踏跺。王府大门式的门殿，面阔五间进深三间，前后有檐廊。明间和次间开门，稍间槛墙槛窗闭塞，三抹双交四椀隔扇窗，规格并不是很高。门扇设在后檐柱，每间二扇实榻木门，九行九列八十一颗鎏金门钉。上头是斗拱抬梁结构，黄色琉璃瓦单檐歇山顶，戗脊向前边有仙东说念主骑鸡，随着五只脊兽。正脊上是清式鸱吻，平稳看，鸱吻上有鎏金吻索大金链。
望望排云门的屋顶山花和上头的贴金绶带讳饰。
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排云门前檐廊两侧勾搭长廊，是以，排云殿仍然算是长廊上的征战。长廊并不紧贴院墙。
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你平稳看阿谁宫墙，上头抹灰刷红了，底下还不错看见墙砖。这是光绪年间重建时的墙砖，看上去相当接近故宫城砖，尺寸小一些。皇宫的城砖叫作念“临清贡砖”，明初即有，不知说念这段墙砖是不是临清贡砖？
和后寝、长廊中的苏式彩绘不同，排云门檐下梁枋上都是贴金双龙和玺彩绘。
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不错看见门殿内的天花，这个叫作念贴金团龙平棋天花，皇家专用。望望排云门前檐廊柱枋之间的雀替。
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贴金缠枝莲木刻浮雕。这个雀替天然有云墩，但是莫得梓框和三幅云，它就是庸碌的雀替。这个雀替上蛮横的前端叫作念“鹰嘴”，是清代皇家征战的特色。
排云门既然规格这样高，那它前边就要有狮子。清漪园期间，这里是一双石狮。光绪重建时，在圆明园大宫门废地捡到一双乾隆年间铜狮，刷新之后摆在了排云门双方，男左女右，原来的石狮挪到了后山。向前望望铜狮。
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头上有四十五个螺卷，项下绶带上挂着铜铃，五指蛮横的指尖。这是朔方铜狮立场，而且是宫廷狮，威严庄重，和民间狮不同。常有搭客举入辖下手机朝着铜狮恭恭敬敬。
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望望排云门匾联。
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明间廊柱间檐下额匾是满汉双语“排雲門”斗匾，清代原装。“排云”出自东晋郭璞的一首《游仙诗》中“至人排云出，但见金银台”。清说念光年间一位散东说念主附和郭璞至人诗说“缥缈至人境，层云片片堆。遥排依玉宇，偶出见银台”。其中的“遥排依玉宇”启发了慈禧，便给“云辉玉宇”牌坊后的这瑶池宫殿起名“排云”。敬爱是说这院子里的珠围翠绕重紧要殿就是一转一转的祥云，如同渺茫瑶池，云霄上坐着的慈禧就是至人。你别说，这清朝皇上还真实认真学习汉族历史文化，他们看的诗词不是仅限唐诗宋词，唐代之前的两晋期间都看。这个郭璞是信奉玄教的，是以这排云二字确定不成用在乾隆期间的延寿寺，这是光绪十二年（公元1886年）重建时给安上去的。
檐柱间挂“萬象光昭”横匾。语出郭璞之后一百年的东晋谢灵运一首应招诗中“皇心好意思阳泽，万象咸光昭”。光昭就是光照；万象不仅是世上万物，而是寰宇表里之万事万物。
排云门的明间前廊柱和前檐柱挂了两副楹联。前廊柱上楹联“迎辇花红星云争烂漫，当阶草碧风雨协和甘”，很直白。辇：就是古代的汽车，这里是说皇上的汽车叫御辇，手工劳斯莱斯；碧：油绿油绿的。为了管待皇上驾到，红花绿草争妍斗艳，五风十雨日头高照，归正就是皇上要挑晴天儿来。
前檐柱上是“复旦引星辰珠联玉映，顺时调律吕玉节金和”。复旦：太阳和月亮，不是双黄蛋，《尚书大传》中有“日蟾光华；旦复旦兮”。珠联玉映：《汉书·律历志上》有“日月如合璧，五星如连珠”，五星就是金木水火土星。顺时：适合时宜。律：是以立均出度也，就是不同音高的音；律吕：有端正的音，也就是音乐。玉节金和：形容声息如金玉鸣响般铿锵有节律，唐代张说有“玉节四夏，金锵五钟”。这副楹联就是说皇上一来，太阳和月亮就都出来了，领着五大行星排好队接驾，还有宛转的音乐顺着时针转来转去。这看上去皇上来的时候一定是太阳快下去或者刚出来的时候，还要月亮没灭，还要五大行星连成一转，这个时辰很难拿，不太科学。音乐倒是好办，把皇家爱乐乐团宣来就行。
从晚清老像片上看，前檐柱的这副楹联是挂在排云殿的；到了民国老像片上，这副楹联如故挂在排云门这里了。颐和园里有好多慈禧题字，匾、联都有，尤其是排云殿院内。匾上最常见的题名是“慈禧皇太后御笔之宝”，联上最常见的是底下这两枚。
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上头一枚“宥恕春育”阳刻圆章，底下一枚“知乐仁寿”阴刻方印。宥恕就是大宥恕千流，春育就是春天育万物；知乐仁寿就是知者乐、仁者寿。这是慈禧用于字画的两枚闲章，访佛于老乾的“乾隆宸翰”和“惟精独一”印。
清皇每位都有这样一双“宸翰”和“惟X惟X”印，比如嘉庆帝的“嘉庆宸翰”和“惟几惟康”；慈禧老公咸丰帝的是“咸丰宸翰”和“惟清”。“宸”是王宅，代表皇上，“翰”是羊毫，代表手迹、著述。宸翰就是“皇帝手迹”，是以每位皇帝都要有这枚印，而慈禧不成有。乾隆的“惟精独一”取自《尚书》“东说念主心惟危，说念心惟微，惟精独一，允执其中”；嘉庆的“惟几惟康”取自《尚书》“安汝止，惟几惟康，其弼直”；咸丰的“惟清”取自《尚书》“晨夕惟寅，直哉惟清”。清朝帝后们发愤学习中文化，以儒家经典武装我方的头脑和手笔，是以满族自始就是中华英才全球庭的一份子。孙国父喊了一句“罢了鞑虏”后觉悟，再不喊此标语，并在《临时约法》中宣告中国河山为“二十二行省，表里蒙古、西藏、青海”。
排云门的位置是清漪园期间大酬劳延寿寺大门，当年那座寺门是山门如故王府大门？其实这里当年是天王殿，兼作念大门，那就是门殿。当初的征战形貌和目下基本雷同，只不外是闭塞的大殿，明间佛龛上供大肚弥勒佛，大清官方把它称作“布袋佛”，木胎贴金像。佛龛背面是韦陀，双方稍间是四大天王。
站在排云门后檐廊下，仰望山上的佛香阁。
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大酬劳延寿古刹内像长廊上的其它院落雷同，也有一圈围廊，或者叫抄手游廊。
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进了排云门，眼前是梵宇内照例要有的放生池，池上有一座石桥，池周围和桥双方都有汉白玉禅杖扶手雕栏。
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放生池双方原是左钟右饱读两座楼，钟饱读楼北还各有一座碑亭。光绪重建时，将钟饱读楼和碑亭改成了一进院东西配殿。望望东配殿。
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东配殿面阔五间进深三间，三面有檐廊。上头是斗拱抬梁黄色琉璃瓦单檐歇山顶，戗脊上有五只脊兽，前边有仙东说念主骑鸡。红柱绿枋，贴金双龙和玺彩绘。明间开门，次间和稍间槛墙槛窗，工字棂花支窗。院墙下的围廊勾搭东西配殿的侧廊，然后从配殿北侧启动朝上爬，去往背面的上一层平台。望望东配殿北侧的爬山廊。
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明间檐下挂满汉双语“玉華殿”斗匾。玉华：好意思玉之华。《楚辞》中有“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠”。门上挂“珠緯聯輝”门匾。珠纬是金木水火土五星，珠纬联辉就是群星积聚。语出明初魏不雅的《大本堂》“六王炳炳前星后，珠纬联辉上玉墀”，应承是夸赞元璋兄殿前良臣勇将站了一操场。廊柱挂楹联“九陌春生调玉律，千门瑞绕发琼枝”。唐代温庭筠有诗曰“千门九陌花如雪，飞过宫墙两自知”。九陌是说唐长安城的九条正途，千门是说唐长安城的繁密宫殿，千门九陌指代皇城。玉律指管乐器，这里是指高档音乐。琼枝是神话别传的玉树。
遇有庆典，比如慈禧过寿辰，她从乐寿堂顺着长廊走过来，进了排云门就在这座东配殿稍息。慈禧说如果光绪帝思要在颐和园办寿辰会，也不错在这里稍息。不外，光绪没在颐和园办过万寿节庆典，他不错在宫里太和殿办，才不会来萧疏离宫。
西配殿和东配殿的征战形貌雷同。
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檐下额匾是满汉双语“雲錦殿”斗匾。云锦是带云纹的锦缎，也可指早霞或彩云。李白庐山诗中有“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。门上挂“祥映昌基”门匾，祥瑞之光照亮昌盛的基业。语出《宋书》祭祀志中“故以祥映昌基，系发篆素”，说太祖文皇帝为求基业昌盛，要盘好头发恭敬地在素帛上篆写祭文，然后去南郊祭天。
廊柱挂楹联“凤曲登歌调令序，龙文集舞汜祥风”。出自唐代褚遂良之父褚亮《雩祀乐章·舒和》诗中“凤曲登歌调令序，龙雩（念龙鱼）集舞泛祥风”，形容的是祈雨祭祀庆典上的舞乐。我觉着慈禧把原诗中的“雩”改成“文”，抹去了祈雨印迹题在这里很好，她是看中了诗里凤歌龙舞之祥瑞辞藻。
庆典时，慈禧在东边的玉华殿歇息，二品以上官员则在西边这座云锦殿歇息。为什么慈禧去东配殿，而大臣们则是来西配殿？因为中国文化谨慎左为上手，右为下手。从皇上坐北朝南看，就是东上西下，就是说东边乃上手。
一进院之后，地势顺山升高一级，差未几有一丈。对着放生池上的小石桥有一座爬梯，三路垂带踏跺。
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拾阶而上的这说念门确定要叫作念“二说念门”，文言文叫作念“二宫门”。
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二宫门台阶下双方原来各有一座花岗岩经幢塔，光绪年间和排云门前的石狮一皆挪到后山四大部洲须弥灵境殿废地去了，目下还在那儿。
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二宫门亦然王府大门，面阔三间进深二间，前边有檐廊。上头是斗拱抬梁黄色琉璃瓦单檐歇山顶，鸱吻上也有鎏金吻索。红柱绿枋，贴金双龙和玺彩绘。明间和次间都开门，实榻门扇在后檐柱，门扇上有九行九列鎏金门钉。
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门前有东西领路的白石扶手雕栏。门殿向双方穿山勾搭半闭塞游廊，这是院内的一圈围廊。
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前檐廊两侧山墙内挂着彩画。
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这是虞姬舞侍楚霸王。对面也有一幅。
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这是一代天骄射大雕。
二宫门双方有照例的傍边歪路，开在半闭塞围廊上。望望左歪路，就是廊上的随墙门。
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望望游廊。游廊不是皇家宫殿立场，而是像长廊那样的皇家园林立场，绿柱绿枋，苏式彩绘。
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目下二宫门这个位置在清漪园期间并无此宫门，天然也就莫得游廊。按照寺庙布局，这里是天王殿后的大雄宝殿平台，开放的。二宫门这个位置原是一座四冲天柱牌坊，不错参考目下石舫旁荇桥东西两端的牌坊。这样的四柱冲天牌坊还用在孔庙门前，属于孔庙表率树立，叫作念棂星门。棂星就是天上的灵星，天田星，额外于天门。是以棂星门即为天门，设在孔庙前意为祭孔就是祭天。北京孔庙的棂星门例外，它的棂星门不在孔庙前，而是在孔庙前的国子监街两端。
二宫门挂一块“萬壽無疆”门匾，全球都知说念这是慈禧手翰，也都知说念语出《诗经·小雅》。明间檐柱上的楹联是“宝祚无疆万年绵茀禄，天颜有喜四海庆蕃厘”。祚：皇位；绵：此起彼落；茀禄：福禄，《诗经·大雅》中有“茀禄尔康矣”。蕃厘：也作念蕃釐，洪福，蕃乃多也，釐乃福也。《汉书·礼乐志》中有“惟泰元尊，媪神蕃釐。” 这副楹联一看就是寿宴上的帖子。
清漪园期间，大雄宝殿前边还算空间大少许。目下一进二宫门就要上台阶，显得相当狭小。
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站在二宫门看排云殿。
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排云殿底下是五尺高白石须弥座台基，殿前是宽大的月台，有一圈汉白玉禅杖雕栏，月台正面和双方都有汉白玉扶手踏跺高下。上去望望。
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首先这里的大雄宝殿近似于一座方殿，殿前月台上还有一座立着乾隆帝《大酬劳延寿寺记》的碑亭，要说亦然很紧凑的。目下的月台上莫得了碑亭，浩荡了不少，双方摆着二对铜鼎炉、一双铜龙和一双铜凤。
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侧面望望月台。
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排云殿底下有一个一尺高基座，面阔五间进深三间，四周有檐廊。明间开门，次间和稍间槛墙槛窗，如故工字形棂花支窗。上头是斗拱抬梁黄色琉璃瓦重檐歇山顶。戗脊上有七只脊兽，前边是仙东说念主骑鸡。正脊大鸱吻有鎏金吻索大金链。红柱绿枋，贴金双龙和玺彩绘。这座排云殿天然莫得前朝的仁寿殿范畴大，可却是园内等第最高的大殿了。
檐下额匾是满汉双语“排雲殿”斗匾，慈禧手翰，明间挂“大圓寳鏡”门匾。明间廊柱挂楹联“嵩岳大云垂九如献颂，瀛洲甘露润五色呈祥”。九如：《诗经·小雅》中有“如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。.....如月之恒，如日之升。如寿比南山，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”。本意为颂君，后引为祝嘏。瀛洲：指别传中的东海仙山。这个祝嘏联写得可不是一般的大，五岳山中的云彩都是祝嘏的颂章，连东海的至人都发来五色甘露。明间檐柱挂楹联“叠石起琼峦如山之寿，引泉通琼浆有泽皆春”，祝嘏联，很直白。
殿内金砖墁地，明间设紫檀地坪，地坪上摆放紫檀宝座，双方有紫檀方几。背后五扇紫檀框彩绘嵌螺钿背屏和一双掌扇。双方摆放的还有搪瓷仙鹤、甪端、香亭和盖鼎。东西次断绝成暖阁，靠北设木榻。东西稍间是过说念，大臣们排队进来给慈禧祝嘏，叩首喊标语毕便分傍边退出，王公系族走左手，其他大臣走右手。
清漪园期间的大雄宝殿内供三世佛鎏金铜像，两侧是阿难和迦叶尊者立像。双方山墙下供十八罗汉铜像。背后万佛山上是彩绘泥塑八臂十一面不雅音像，这种不雅音像也叫救八难不雅音，目下北京西黄寺正殿里有这样的一尊八臂十一面不雅音像。
排云殿很尽头，尽头之处在于它东西双方归拢须弥座台基上的两座小殿，访佛于正房双方的耳房，但是这不成叫“耳殿”，而是叫作念“靠山殿”。望望东靠山殿。
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东靠山殿面阔三间进深二间，有一圈檐廊。明间开门，次间槛墙槛窗。上头亦然斗拱抬梁黄色琉璃瓦重檐歇山顶，戗脊上有五只脊兽。红柱绿枋，贴金双龙和玺彩绘。靠山殿后山墙和排云殿后山墙基本对皆，因为进深只消二间，前脸就比排云殿缩进一间，因此就叫作念靠山殿。靠山殿和排云殿在后间还有闭塞檐廊相接，祝嘏的王公大臣们从排云殿稍间过说念退出，走这个连廊过问东西靠山殿，然后从靠山殿出来，走二宫门的傍边歪路下去。听上去这祝嘏进程如故挺齐齐整整的哈？
东靠山殿挂有“鳯藻騰文”门匾。凤藻应承为吐花的水藻，宋代夏竦（念吓耸）去宫里吃御宴，餐毕赞那崇政殿“金扉玉宇丽皇居，凤藻鸾踪辉乐石”，崇政殿额外于故宫的太和殿。文东说念主们用“凤藻”譬如丽都的言辞，这类翰墨就像水藻雷同莫得根，相当浅薄。宋代杜范吃御宴毕也有诗句，“鹿苹初洽君恩重，凤藻俄颁帝语温”，你听听，是不是很肉麻，也很浅薄？明间廊柱挂楹联“露气渐移高阁漏，日华初照御阶松”。漏：露馅；浓雾散去，靓屋露了出来；日华：阳光透过雾气的散射或衍射情景；殿前松柏洒满五彩日光。
排云殿东侧既然有一座靠山殿，那西侧也当有。望望西靠山殿。
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排云殿月台上一边有一座靠山殿，你平稳看他们仨的屋顶，都是黄色琉璃瓦重檐歇山顶。你再看他们仨的正脊，鸱吻上都有鎏金吻索。正殿带有靠山殿的这种布局相当诡秘，民间只消带耳房的正房，故宫的东西六宫里只消后院的正房是带耳房的。养心殿后院正房是皇上的寝殿，东耳房是皇后侍寝时的卧室，西耳房是妃嫔侍寝时的卧室。清朝系数妃嫔中，只消令皇贵妃魏佳氏住过养心殿东耳房，况且临了是在那儿过世。明代皇宫里，乾清宫和坤宁宫是有排云殿这样的东西靠山殿的，亦然有闭塞连廊和正殿相接。满清接办明皇宫后，顺治年间把乾清宫和坤宁宫的四座靠山殿改成了孤独的小院，连廊也都打消了。明代时，后宫的这些靠山殿都是皇上和皇后的便殿，清代改成小院后如故这样。
现有中国古建中，颐和园排云殿加靠山殿是这个范畴和规格征战仅有的一处。明代皇宫后宫的四座靠山殿屋顶正脊上都莫得鎏金吻索，规格也莫得排云殿高，都是单檐歇山顶。是以说，排云殿是颐和园里规格最高的征战，晚清营造，比宫里都规格高。慈禧在宫里进不了前三殿；因为不是中宫皇后，也不成在后三宫贺寿。她就在颐和园这里食前线丈，意欲特出史上系数皇太后。排云殿之浪掷确乎特出史上系数太后，但慈禧的治绩可比不上史上那些曾擅权的太后，不仅不如先秦宣太后、汉代吕后和唐代武则天，以致比不上契丹辽国的萧太后。
排云殿台基上有东西靠山殿，台基下也有东西配殿。排云殿月台侧面的扶手踏跺正对着配殿明间大门。
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东配殿在清漪园期间是大雄宝殿的东配殿，叫作念妙觉殿，供菩萨像，可能是文殊菩萨。颐和园期间改形成为目下的芳辉殿。
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东配殿底下是二尺高白石基座，面阔五间进深二间，三面有檐廊。明间开门，次间和稍间槛墙槛窗。上头是斗拱抬梁黄色琉璃瓦单檐歇山顶，戗脊上五只脊兽。红柱绿枋，贴金双龙和玺彩绘。
明间檐下的额匾是满汉双语“芳輝殿”斗匾。芳辉就是带香味的日蟾光，唐代欧阳詹《玩月》诗中就有“素魄皎孤凝，芳辉纷四扬”。芳辉执行意指祥瑞之光。明间檐柱挂“齊榮敷芬”门匾。荣：草木繁密，高贵。敷：铺展。皆荣敷芬就是花卉全盛，到处芬芳。
明间廊柱挂楹联“西山晓日临天仗；北阙晴云捧紫闱”。取意自唐代岑参《和祠部王员外雪后早朝即事》中“西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱”。岑参仕进时，早朝在大明宫丹凤门外和众同寅等候入宫，文东说念主们相互诗词附和应答时刻。天杖：皇帝的仪仗，借指皇上。北阙指丹凤门，坐北朝南，有故宫午门那样的双阙。紫闱、禁闱亦然意指皇宫。芳辉殿楹联下联中禁闱换成了紫闱，敬爱没变，如故指皇宫。上联落月换成了晓日，看上去都是早晨之天上光源。落月是往下走，因此不错“临天杖”；晓日是往高潮的，他只可“示寂杖”，不会临。是以，慈禧当年应该把上联中的“临”也改一下，比如“蹿”。
望望东配殿北侧的廊说念。
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你如果走往日，就会发现这廊说念有两条，一条是背面的院墙围廊，由此朝上攀缘到更高一层平台；另一条是前边的连廊，勾搭到排云殿东靠山殿檐廊。
西配殿和东配殿征战形制雷同，在清漪园期间是大雄宝殿的西配殿，叫作念真如殿，可能供的是普贤菩萨像。颐和园期间改形成为目下的紫霄殿。
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顺着靠山殿檐廊走到后院。
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沿着排云殿后檐廊下，摆着一转四对露陈座。据他们有东说念主数下来，排云殿院内一共有五十二座露陈座，都是“萬”字编号，为慈禧寿典置办的。这些露陈座受骗年摆放的是青铜器，目下都是空的。来走近看一座。
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排云殿院里有一座露陈座上还有清代留传的原装青铜器残余部分，在月台西侧。
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这座露陈座上有一个铜架，因为是焊死在石座上的，是以搬不走。他们仅仅把架子上挂着的铜器收走了，那是什么器？他们说是一口铜钟。大臣献一口铜钟给慈禧祝嘏，大要是代表古代乐器，“饱读钟将将，淮水汤汤（念商商，水大而急），忧心且伤”。也不错记号韶乐，“奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳”。
望望排云殿后院的廊说念。
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原来这里的廊说念是嵌套的，外面一圈是院墙围廊，从排云殿东西配殿北侧启动朝上爬；内部一圈是排云殿围廊，勾搭排云殿东西配殿、排云殿和后院。
排云殿后院背靠一说念峭壁，就是前边说的“寺后石壁百尺，步磴而上”。清漪园期间，此处造了两截八字大爬梯，由此顺右侧上行，需要攀缘八十八级台阶到达表层的德晖殿。下行亦然顺右手，八十八次左迁回想。
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两侧院墙下的游廊也朝上攀缘到德晖殿，就是所谓的爬山廊。
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据说往日的太后是要爬到上头佛香阁去烧香的，六十多岁老妻子如果从正面爬梯上去还真实力气活。我推断她们一定是要走两侧爬山廊的，爬山廊天然亦然上到那么高，但坡度会小好多，走起来松驰一些。往日的太后走爬山廊去了，目下的庶民奈何办？庶民老妻子如故要走爬梯，望望这位白首媪，像是清华北大的退休教诲。
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昂首舒眉朝上望。
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上一层的德晖殿和再表层的佛香阁，杏帘在望。朝上攀缘一百级，鸟瞰金殿六坡瓦。
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此处德晖殿即是排云殿院子的北端。
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这里在清漪园期间是多宝殿，殿内供的是一尊旃檀佛像。旃檀佛像是世上第一座佛像，旃檀木雕琢，身上带有水波纹。这尊佛像从西天传入东土，宋代传到汴梁，元代传到北京，清代是在北海近邻的弘仁寺。八国联军入侵北京时，弘仁寺被毁，这尊旃檀佛像也不见了。清代皇家造办处仿造了几尊旃檀佛像，目下故宫慈宁宫里展出的有一尊。多宝殿里的这一尊推断亦然当年仿制的。旃檀佛殿一般都不大，仅供一尊佛像。当年的多宝殿只消三间，目下的德晖殿扩大为面阔五间，前边有檐廊。明间开门，次间和稍间槛墙槛窗。上头是斗拱抬梁黄色琉璃瓦单檐歇山顶，正脊鸱吻带鎏金吻索。红柱绿枋，贴金双龙和玺彩绘。
德晖殿是排云殿院区临了一座殿，院墙下的围廊爬山后就抄手到这里，这就是北廊。排云殿中路从排云门启动，一直到德晖殿为止，系数的大殿和门殿正脊鸱吻上都有鎏金吻索。大酬劳延寿寺时，这些殿、门都是黄色琉璃瓦绿剪边，目下是全部黄色琉璃瓦，连配殿都是。这个排云殿院内征战规格是顶级腾贵，直追皇宫内前三殿。再次评释慈禧是在恶补她的待遇，不成在宫中享受的正国级待遇都要在这里补皆，归正这会儿如故莫得慈安皇太后挡在她前边了。
德晖殿檐下挂满汉双语“德暉殿”斗匾。德晖：德辉，仁德的光辉。西汉贾谊《吊屈原赋》中有“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”。明间门上挂“敷光榮慶”门匾，语出南朝刘宋时殷淡的一首赞叹诗。刘宋文帝即位后，追封其母武帝妃瞎掰念安为章太后，并命殷淡作祭词，中有“翊载徽文，敷光崇庆”。敷光就是光照；荣是繁盛昌盛，庆是福气。敷光荣庆就是恩情普施、享福万年的敬爱。
明间廊柱挂楹联“苑起宜春曈昽朝晖丽，宫开仁寿挹注醴泉甘”。宜春苑：北宋皇家御花坛，在汴梁城东，不是唐代宫女训导营宜春院。北宋王安石有《宜春苑》诗“宜春旧台沼，日暮一登临。解带行苍藓，移身坐绿阴。树疏啼鸟远，水静落花深。无复增修事，君主惜费金”。曈昽（念铜龙）：破晓之时。朝晖：初升之日，旭日。明代徐熥有“曈昽晓日升金阙，缥缈红云拥玉京”之句赞帝京。挹注（念易住）：从锅里盛出来倒进碗里。醴泉（念礼全）：甘水，不是泔水。
明间檐柱挂楹联“备天保九如春华秋实，启建章万户霞蔚云蒸”。备是具备，不是刘备。天保九如如故排云殿楹联上的阿谁九如，出自《诗经·小雅·天保》，其顶用“天保定尔”排比列出九个“如”山川日月南山松柏，然后说“君曰：卜尔，万寿无疆”。上联就是祝皇帝太后万寿无疆的艳句。启：开启、首创。“建章万户”，《史记·封禅书》中有“于是作建章宫，度为千家万户”。建章宫在长安城外，后泛指皇宫。霞蔚云蒸：彩云升腾汇集。宋东说念主楼钥在王羲之的兰亭与友相别时，曾吟说念“龙盘凤翥无奇画，霞蔚云蒸有旧山”。这下联是说京城表里满天彩霞。
檐廊双方山墙上也挂着画。
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这是二宫门“一代天骄射大雕”的连环画，叫作念“一代天骄没射到大雕”。
再看这一幅。
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这是白素贞盗仙草。
走进德晖殿望望。
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殿内金砖墁地，明间穿堂，次间和稍间有隔扇分隔。上头是海墁天花。东稍间经过重修，内部展览一座鸱吻，这是排云殿大修时换下来的清代正脊鸱吻。
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殿内夹纱隔扇上的字画都是当年慈禧作念寿时，大臣们献上的贺礼。来看一眼明间后门逆风板上的横轴秋菊图。
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秋菊是龟龄的记号，重阳节登高赏菊即为延寿之意。秋菊图是祝嘏常用的贺礼，这幅画上的题名是“臣黄际明”，当年造办处如意馆的画师。
德晖殿后平台两侧有古槐伸展枝叶。
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东边山石上有一座方殿。
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方殿坐在一尺高台基上，面阔有三间，明间开四扇四抹“工”字棂花隔扇门。红柱绿枋，贴金双龙和玺和官式旋子彩绘。台基四周有汉白玉扶手雕栏。上头是斗拱抬梁重檐四角攒尖顶，鎏金承露盘上的覆钵脊刹。黄色琉璃瓦绿剪边坡面，垂脊上有五只脊兽，前边有仙东说念主骑鸡。
檐下挂“敷華”斗匾。敷华：随地吐花。汉诗中有“敷华就实，既阜既昌”。敷华殿在清漪园期间是佛香阁的东配殿，咸丰十年（公元1860年）被英法联军焚毁。光绪年间按原样重建，仍作念经香阁东配殿。据说内有佛龛供菩萨，莫得进去过，不知虚实。从外面看，这座敷华殿多年前曾有重油，连年已有脱漆处。
在德晖殿后平台上走到西边，不错看见西边山石上也有一座方殿。
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此殿和东边的敷华殿征战形制一模雷同，檐下挂“擷芳（念斜方）”斗匾。撷芳就是采花，东边是吐花，西边是采花，一因一果，对仗工致还无谓重字。这是佛香阁的西配殿，亦然光绪年间按原样重建，多年前有重油，保抓得很好，莫得大片脱漆。
回到德晖殿穿堂后门，朝上不雅望，官帽乎？楼角也。
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再运接续，拎起双脚朝上攀缘。由此顺右侧上行，需要攀缘一百一十五级台阶到达表层平台。下行亦然顺右手，一百一十五次左迁回想。
上去之后，你应该站在前边的琉璃墙前向下不雅看通盘排云殿院区，从云辉玉宇牌坊到德晖殿，尽收尊眼。
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转过身就是佛香阁院门。佛香阁自成一院，三间门殿，内接一圈半闭塞抄手游廊。
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佛香阁院门檐下挂“導養正性”额匾，语出唐代魏征的《九成宫醴泉铭》中“有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴......不错导养正性，不错澄清心神”。导养：摄生育性；正性：秉抓天然人性。
昂首仰瞻佛香阁。
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这是一座八角三层佛楼，和东西配殿一皆组成一组完整的征战。佛香尊驾面有五尺高汉白玉须弥座，上有一圈汉白玉扶手雕栏，四面扶手踏跺出阶。望望它的须弥座。
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这个须弥座和排云殿的须弥座是雷同的，但是保存得更圆善。排云殿须弥座上的石刻如故所剩无几，走到此处才智看到排云殿景区原装须弥座的花样。高下出涩有莲瓣讳饰，中间束腰上亦然石刻图案讳饰。这个束腰上并莫得蜀柱分割的段落，拐角的地点也莫得金刚力士因循，这是清式梵宇征战须弥座。你看它束腰上的图案，天然莫得蜀柱，但亦然分段的，每段的中心是一派缠枝莲，双方是绶带，再双方一朵莲花。不像园中其它地点的素面汉白玉扶手雕栏，这个扶手雕栏上都有石刻图案，华板、净瓶、望柱上都是缠枝莲图案，云纹望柱头。
佛香阁八角三层重檐，一层有一圈檐廊，二层和三层都有平座檐廊。斗拱抬梁，一层廊柱下是坐凳楣子，上头是梁枋雀替。红柱绿枋，贴金双龙和玺。基座天然是四面出阶，一层但是只消南北开门。昂首往上看，只可大要皆看见一层结构，要思看清上头各层，就需要走到外面山上。
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不错看见每层檐下有斗拱，每层平座下也有斗拱，最上头重檐之间还有一个暗层。这座佛香阁实质上是六层，三明三暗。一层是南北开门，上头两层却是四面开门，这是佛楼佛塔的端正。一层廊柱间有坐凳楣子，上头两层是扶手雕栏。门窗虽莫得金锁，倒也不缺贴金讳饰。黄色琉璃瓦绿剪边屋檐，垂脊上五只脊兽，塔刹是黄绿琉璃八角须弥座上的鎏金双层覆钵。
正面一层挂门匾“雲外天香”。廊柱挂楹联“鉴映群形润生万物，聚积青琐萦带紫房”。此联亦然出自唐代魏征的《九成宫醴泉铭》，说那股清泉不错照群物如镜，又可润万物孕育。青琐是皇上宫殿，紫房是太后宫殿，萦带就是环绕。
二层门匾“氣象昭回”，取意自唐代骆宾王的《帝京篇》中“申明冠寰宇，文物象昭回”。征象：征象；昭：光也；回：转也。征象昭回就是风光万千、金碧辉煌、光怪陆离、目不暇接等等，反恰是站在那儿看什么都漂亮。这块匾和排云门的“万象光昭”匾若干有些重叠。
三层门匾“式揚風教”。古东说念主总结《诗经》时有“风，风也，教也，风以动之，教以化之”，就是说诗歌有陶冶社会的作用，其后就指习惯陶冶。式扬就是证据。此匾字面知晓就是证据艺术的陶冶作用，执行之意各东说念主我方揣摩。有东说念主以此匾题在佛楼，就执动作证据佛法的陶冶作用，倒亦然一种解说，没什么不不错。
顶层伪楼檐下挂“佛香閣”九龙贴金斗匾，这算是本佛楼的额匾。别传佛祖当年住在祇园时，有一老年大款盖一座旃檀堂，思请佛祖来。这大款在堂内烧了一炉好香，向着祇园遥拜。烟草褭褭，飘往祇园，环绕在佛祖头顶，形成一顶“香云盖”，佛祖即循香赴那座旃檀堂。礼佛所焚之香是多样植物香料搀杂而成，不成用龙涎香和麝香这类动物香料，因为佛戒杀生。
全球都知说念，老乾在乾隆十五年启动建大酬劳延寿寺，同期在这里盖的是延寿琉璃塔，九级宝塔。据说是效法杭州六和塔，六和塔虽有八面，却是砖心木塔，外不雅和琉璃塔差距不是一般的大。六和塔外不雅十三层，清漪园延寿塔贪图是九层。六和塔外不雅相当粗壮；从目下能看见的多样贪图图和模拟图看，延寿塔都是瘦高的。不管怎样，到乾隆二十年，延寿塔盖到了五层，也就是说工程量过半。老乾来搜检形象进程的时候说：塔影渐特出岭上，林光增密锁岩阿。乾隆二十三年，延寿塔建到了八层，还差一层就不错封顶。这一天，不知说念是地震如故雷击，塔身坍塌。老乾以为不妙，遍查古籍，见有“京城西北隅不宜建高塔”乩文记录，便下令停工。
延寿塔工程预算四十六万五千两银，打消工程策画剩余圆善木石砖瓦价值九万三千两，实质打消物料五万八千两，东说念主工未计。老乾决定在延寿塔基改建八方佛楼“佛香阁”，至乾隆二十五年完工。调节后的造价是九万三千两剩余物料再追加十五万两，统共二十四万三千两。如果加上打消的物料，就是三十万两，如故少于原延寿塔预算。因此，老乾以为如故合算，验收时便说：宝塔初修未克终，佛楼改建落成工。诗题志过东说念主皆见，慈寿原同山样崇。敬爱说塔改楼终落成，老娘终归寿比山高。
咸丰十年英法联军焚毁颐和园，佛香阁连同东西配殿全部灭失。光绪年间重建颐和园时，底下的大酬劳延寿寺改成了排云殿，佛香阁连同东西配殿倒是按原制重建，咱们目下看见的是光绪重建的清漪园佛香阁。佛香阁前些年有一次重修，重修之前还不错进去登楼，重修后不许进了。我铭记往日进去时，见佛龛还在，各层的神台和背屏都在，仅仅莫得了佛像。在佛香阁三层平座檐廊不雅看昆明湖风景，那是最佳的。目下这个动作改在佛香阁围廊的南门了，刚才我在那儿向下历练了排云殿全景，还有好多搭客是在那儿赏玩昆明湖全景。
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她们站在门下不雅湖上陶然，其实如果向后退几步，就不错看见另一幅画面。站在我的位置，以门框作念画框，赏那湖上陶然，就好似一幅海上仙山风景画，这叫框景。
既然搭客不被允许走进佛香阁，园浅显逐日派东说念主洞开一层全部门窗，放搭客走到檐廊下，倚门临窗向内窥伺。据记录，大酬劳延寿寺时，一层这里神台上是一尊木雕千手不雅音像。千手不雅音是汉传密宗六不雅音之一，前边说确当年排云殿佛龛背后万佛山上的八臂十一面不雅音亦然密宗六不雅音之一。如果清漪园期间佛香阁内供的是不雅音菩萨，那东西配殿内应该供的是文殊和普贤菩萨，这就是三大士菩萨。
光绪重建颐和园后，这里是一尊泥塑接引佛，双方站着阿难和迦叶。汉传释教净土宗把西方阿弥陀佛称作接引佛，是西方洞天福地的教主。阿难和迦叶都是佛祖十大弟子之一，协侍佛祖，佛灭后指导众徒赓续弘法。
上世纪六十年代，这几尊塑像被毁。1988年，在后海北沿鸦儿巷子目下广化寺后殿发现一尊千手不雅音鎏金铜像。这广化寺在明初叫作念万寿弥陀寺，因为后殿的这尊千手不雅音像，民间称作念“大悲寺”，铜像铸于明神宗朱翊钧的万历二年（公元1574年）。1989年，此千手不雅音铜像被请到颐和园佛香阁，供在一层神台。不雅看一下。原来这座不雅音像是四层十面，二十四手，还真实明代名堂。
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楼内金砖墁地，上头是贴金团龙平棋天花。楼外有一圈八根廊柱，其内是八根檐柱，门窗装在这一圈檐柱之间。檐柱内是一圈八根通天柱，和前边说的一层廊柱檐柱不同，这八根通天柱是纵贯最顶层的，是佛香阁的核心。杭州六和塔的这个核心通天承重结构是砖石的，是以叫作念砖心木塔。通天柱中心是汉白玉须弥座神台，额外宽大，讳饰石刻是缠枝莲、如意和莲花，也莫得金刚力士。神台上的雕栏、前边的供桌和五供等都是连年新添。背面的背屏是原来的，彩绘是重画的。佛龛背面两侧有楼梯，目下不让进，上不去。据记录，二层往日供旃檀佛像，三层供释迦牟尼佛铜像。
冬至时节，去故宫看乾清宫梗直光明匾被光照是一项北京全民动作。颐和园里冬至时节的紧要动作是去龙王岛不雅赏十七孔桥金光穿洞。这一年的冬至前二天，我赶在中午十二点之前爬上佛香阁，思去望望佛香阁的千手不雅音像会不会有乾清宫梗直光明匾的光效。我到的时候如故稍稍晚了少许，望望这幅。
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这亦然阳光经过地上金砖反射后照到佛像上的截止，色泽如故过了中点，时刻刻度是11:49:14。再看随后拍的一张。
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色泽如故辨别中点，而且从最高点下落，时刻刻度是11:52:27。我推断正面被照亮的正点时刻刻度应该是11:48:50，比十二点早，评释佛香阁不是对着正南，而是南偏东。如果全球思不雅赏佛香阁内千手不雅音像被阳光照亮的截止，就像乾清宫梗直光明匾那样，残酷在冬至前后五天内，上昼十少许四十分之前站到佛香阁正门前，架好相机开拍。
和殿内的值班女官聊了一下，她说春秋两季上昼九、十点之间，阳光从东南窗进来，不错直射千手不雅音铜像，侧光截止也相当漂亮。遵其嘱，我拍了底下这张。
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这是10月19日，时刻刻度是09:26:55。确乎相当漂亮。
站在佛香阁院子里，不错看见东西配殿的屋顶，这是东配殿“敷华殿”屋顶。
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一共要攀缘二百级台阶，是以搭客爬上佛香阁还真实一项膂力活。不雅赏一圈之后，发现如故腿肚子朝前。常常他们就会找一个背东说念主的地点坐下歇会儿。
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这是佛香阁北面檐廊下，对面就是围廊北门。这座北门的形制和南门完全雷同，面阔三间进深一间，明间开门，镜面板门装在前檐柱，次间槛墙槛窗。上头是斗拱抬梁黄色琉璃瓦绿剪边单檐歇山顶，戗脊上有三只脊兽。门殿双方山墙开随墙门勾搭围廊，这也叫穿山游廊。望望门殿屋顶脊端的讳饰。
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佛香阁院区征战在光绪年间重建时，统统保留了清漪园期间原状，还都是黄色琉璃瓦绿剪边屋顶，连东西配殿和围廊都是。你平稳看佛香阁南北门殿屋顶，正脊鸱吻上并莫得鎏金吻索，天然它那是绿色琉璃作念，配不上鎏金吻索。但是，这也从侧面评释当初的大酬劳延寿寺屋顶正脊鸱吻也都是莫得鎏金吻索的。大酬劳延寿寺的系数屋顶都是黄色琉璃瓦绿剪边，正脊鸱吻也都是绿色琉璃作念。
这座门就是佛香阁院子的北端，但它还不是万寿山前山征战的终极处。北门外叠石假山之上是一面琉璃牌坊，琉璃牌坊的背面就是万寿山顶的琉璃大殿。这二处征战是乾隆期间原作，因为是砖石征战而莫得被英法联军和八国联军点火，但如故有破碎。从佛香阁北门出去要攀岩才智到达此岸，虽不难于上苍天，却亦然慈大娘不堪之路。在佛香阁拜过不雅音后，不错从围廊东北角一座小门出去，那儿有一条石板小径邃晓万寿山之巅。
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站在佛香阁一层北檐廊向山上牌坊窥伺。
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这座牌坊的征战形貌和香山昭庙前的琉璃牌坊雷同，亦然仿木四柱七楼庑殿顶。双方次间额石上的图案不是双龙戏珠，而是“双龙捧寿”。琉璃牌坊明间和次间三座楼顶正脊上都各有一个覆钵塔脊刹：底下是一个琉璃基座，然后是彩色琉璃覆钵，上头是承露盘，然后是九层相轮，相轮之上是华盖，最上头是黄色琉璃宝珠。三个脊刹结构都雷同，仅仅覆钵神采不雷同。这样的琉璃牌坊在植物园卧梵宇门外还有一座。北海公园里也有好几座。
朝南的额石写着“衆香界”，朝北的额石上是“祇（念奇）樹林”。众香一词取自佛经：积香如来之净土为众香国，其楼、阁、苑囿皆香，香气运动十方无量世界。祇树林：祇园精舍，佛祖释迦牟尼成说念之后所住之处，并在这里宣法二十五年。
众香界牌坊之后，即是万寿山前山征战轴线最尖端，亦然山巅之处。这里有一座琉璃大殿。
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这是一座面阔五间进深一间的双层琉璃大殿，仿木斗拱腰檐，仿木斗拱黄色琉璃瓦带聚锦单檐歇山顶，就是屋顶坡面有锦铺，各色琉璃瓦组成的图案。腰檐之上是伪楼，就是为了增高殿内空间。正面开五座石拱券门，门券上布满莲花蕃草浮雕。大殿外墙底下是汉白玉仿须弥座，仿的是佛香阁基座。
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外墙上布满小佛龛，每座佛龛里都有一尊小佛像，共有一千一百一十座无量寿佛。1900年八国联军侵入北京的时候，这些佛像被毁了不少，好多佛头被那些盗匪挖走。1982年以后，颐和园对这些佛像作念了好多修补。佛头修补后还偶有阑珊，那就再补上呗。有东说念主把这一千多座小佛像叫擦擦佛。擦擦佛是倒模批量制作的小佛像牌子，以塑像为多，便于佩带。清朝皇家制作的擦擦佛是在故宫内慈宁宫花坛的吉云楼，乾隆年间制作了十二套，每套三百六十佛，现有一套完整的，其余各套都不全了。那是用归拢套佛模制作的，都是上好黄泥的。这座琉璃大殿的一千多座无量寿佛像不成叫作念擦擦佛。
琉璃大殿正脊上的三座脊刹和传统青狮白象不同，而是和前边琉璃牌坊的雷同，不外尺寸大了一些，上头的宝珠换成了宝瓶。
殿前额石“颖慧海”，殿后额石“祯祥雲”。颖慧海：《无量寿经》里有一句“如来颖慧海，深府无崖底”，是说如来佛颖慧如海，佛法广博。祯祥云是《地藏菩萨本愿经》中十种光明云之一，大祯祥光明云，是能让东说念主永离灾难的祯祥云。
前边的琉璃牌坊和背面的琉璃大殿组成一组征战，四块额石上是“众香界、祇树林、颖慧海、祯祥云”，念出了释迦牟尼的佛国、讲经的精舍、具有的颖慧和法力之云。因为恰好是四句，有东说念主把它称作“佛家偈语（念记语）”。这四处题字不是慈禧所题，而是乾隆原作。这里就是原状的清漪园征战群了，完成于乾隆十六年崇庆皇太后六十寿诞之前，距今二百七十年。
进去殿内望望，这是一座无梁殿，砖石发券起拱，无木。内墙上有琉璃砖讳饰图案，相当丽都。连年修葺前还不错看见屋顶的拱券，目下屋顶装了六字箴言平棋天花。中间是一座大佛龛。我铭记往日这里莫得佛像，目下供了一尊泥胎贴金无量寿佛坐像。这座佛殿俗称“无梁殿”，其实应叫“无量殿”，因为这里供的是这尊无量寿佛。
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无量寿佛就是西方阿弥陀佛，也叫无量佛。佛经来自梵语，阿弥陀佛是音译，无量佛是意译。无量佛有几个含义，一个是“无量光”，佛的光明普照十方，十方是东南西北天地存一火和往日异日。无量佛的另一个含义是“无量寿”，佛的寿命无量广博，是不朽的。无量佛还有一层含义，他会分身无量。琉璃大殿外墙上的大都佛像代表的就是无量佛分身无量。这尊佛像右手抓丧胆印，是说佛来救众生脱疼痛，令众生快慰丧胆；左手抓禅定印，暗示内快慰定。
无量佛傍边双方的后山墙上各有一座佛龛，其实这是后门的门券，内部供有菩萨坐像；傍边侧山墙下则是供有菩萨立像。既然本殿主佛是阿弥陀佛，他的左手协侍应是不雅音菩萨，右手协侍大势至菩萨，这就是净土宗的西方三圣。东墙下应该是文殊菩萨，西墙下应该是普贤菩萨。目下这座殿里这几位菩萨像都是铜鎏金，相当高档，乾隆年间原作。但是手中法器多有损坏，看不太明晰了。颐和园官方在每座佛像前摆了一个牌子，评释这是哪位佛。无量佛像左手不雅音菩萨位置的菩萨像前牌子上写的是“普贤菩萨”，我莫得看懂为什么这位是普贤菩萨。
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既然莫得看懂这一尊菩萨像，其它几尊也别深究了。不管怎样，这是复原了乾隆年间本殿面庞，相当费劲。疫情时刻，大殿不开放了，但愿疫情好转后还能放搭客进去参不雅，让全球有契机不雅赏万寿山顶这座光彩瞩目大殿内的清代佛像。琉璃牌坊、琉璃大殿，连同殿内的佛像，统统是乾隆建清漪园时原装。
看完万寿山前这些征战，顺佛香阁前大爬梯原路复返。出了排云门，日已西下，云辉玉宇牌坊洒满金光，真实云辉玉宇、珠围翠绕呀！
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意舒适满，踏着夕阳归去。
（未完待续）
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